第66章 化石丹，断龙石（2/2）

“杨莲真珈也叫莲真珈，是五毒教教主。”

“没错。”

“挖掘过哪些坟墓？”

“我是师父后收的弟子，隨同到雷音寺，期间唯恐暴露，不曾四下活动，主要是替师父调配化石丹。”

余下时间，陈瑜问些五毒教可在峨眉县城有眼线等的问题，和尚均表示不知。

“佛掌岩那边有峨眉弟子罹难，是你们做的？”

“那一次是师父上山，恰巧被採药女弟子撞见。”

陈瑜面色一寒，点了对方穴道，暂且將其关押在庭院厢房，他回到正屋，拿出允泽那本厚厚的盗墓手记，详细阅读。

天色尚早，云散日出，光芒泼洒在窗欞，粉尘在书页上打著旋儿，陈瑜的目光停留在一段文字。

“自绍兴宋陵得大宋太祖开国之宝紫金锤、亢龙鐧，鐧长而无刃，有四棱，长四尺，名字来源於《易经》乾卦第六爻『亢龙有悔』，意指凡事盛极则衰、动而有悔。天外陨铁铸成，无坚不摧。师兄以亢龙鐧作礼，赠道长。”

陈瑜自言自语，“原来允泽和莲真珈以师兄弟相称，屠龙刀、倚天剑是以玄铁、西方精金锻造而成，也不知这亢龙鐧能否断开倚天剑，文字提及的道长是谁？”

信息量不少，陈瑜继续翻阅。

无关紧要的一段盗墓手记文字之后，隨著陈瑜的翻页，一张手绘舆图呈现在视线內。

舆图绘製详细，南北略长成矩形，附有文字，陈瑜看著標註的光福寺、龙兴寺，皱眉苦思，“这是哪里？龙兴寺有点熟悉。”

仅凭寺庙建筑，无法断定舆图所指地界，陈瑜继续翻动，整本手记阅读大半，內心竟也忍不住欷歔，这允泽妖僧足跡竟然踏遍元廷东西南北，大宋期间的大理、吐蕃、西夏、西域都有涉足。且里面海量文字记载了允泽盗墓期间所积累经验心得。

如果整理一番，足够当一本图书学习。

陈瑜注意力再度回到舆图，总觉“龙兴寺”似在哪里看到过，他仗著玉如意冰凉浸肌凝神效果，心身守一，细致梳理记忆。

心思沉淀下来，记忆逐渐清晰，许久过后陈瑜眼睛一亮，记起来了。

自峨眉县城购买过不少道佛两家典籍，其中一本名为《三教毁伤论》的佛门典籍中看到过龙兴寺。书中记载的是名为增忍的和尚就佛道两家的辩经文字，有注“灵州龙兴寺白草院史和尚因缘记”这样的说明。

灵州在西夏，蒙古灭西夏王朝，將其命名为寧夏，寓意西夏安寧。

陈瑜灵光一闪。

莫非是西夏皇陵，倘若是李秋水遗学，有这舆图，寻秘笈倒是比到万里之遥的崑崙山找《九阳真经》容易很多，哪怕不惧险途赴崑崙，找到朱武连环庄，还要寻张无忌坠崖之地，可如今纪晓芙还在峨眉，金花婆婆倘若去寻谢逊，张无忌纵然遇到常遇春，都应长久在蝴蝶谷学医疗伤，此生未必回去西域。

陈瑜意识回笼，继续翻阅，数十页过后，在手记最后处看到一张黏贴上去的舆图，打开详看，他面色一变，拿妖僧手记出屋，疾掠直奔后山。

……

风过林梢，叶舞如蝶，陈瑜现身在佛掌岩。

佛掌岩四周古树参天，山势嵯峨，下方多见巨石相互堆积在一起形成的石棚、洞穴，洞壑幽邃，凶兽出没，药王洞弟子少有涉足。

陈瑜参照舆图，东寻西找，如猴儿般钻入一处石洞，前行丈许，便看到被“化石丹”软化的塌陷石面，岩石层层软化后已经刮擦掉一半，在石洞相抵间露出两掌宽度缝隙。

阅读过允泽手记的陈瑜根据设置能认得出来是断龙石。

陈瑜点亮火摺子，籍光芒看去，但见断龙石內侧近处壁面遍布湿痕，生满青苔，已有姿態各异的人形图案朦朧可见。

呼！

陈瑜长出口气，佛掌岩下的这处石洞就是当年郭襄融会贯通百家功法，自创峨眉武学的练功之地。

但有断龙石，风陵师太、师父且都不知这石洞，允泽却是一清二楚，莫非，猛地陈瑜冷颤，郭襄离世或许另有隱情。